綻　蕊

當你變得很吝嗇，你就是把開闊和分享的生命基本現象給封閉了。當你開始抓住東西，你就錯過了那個目標，你就錯失了。因為東西並不是目標，你，你內在的本性，才是目標，那不是一間漂亮的房子，而是一個漂亮的你；不是很多錢，而是一個富有的你；不是很多東西，而是一個敞開的存在，與萬事萬物有著和諧的一體感。

Osho Ancient Music in the Pines Chapter 2

你只要去看看你的四周，注視著小孩的眼睛，或是注視著你愛人、你母親或你朋友的眼睛，或者只是去感覺一棵樹。

你是否曾經擁抱過一棵樹？去擁抱一棵樹，有一天你將會知道，不只是你在擁抱那棵樹，那棵樹也會有所反應，那棵樹也在擁抱你，然後你將首度能夠知道，樹木並非只是它的外形，它並非只是植物學家所談論的某一個樹種，它是一個未知的神，它在你的庭院裡是那麼地翠綠，那麼地充滿著花朵，它跟你是那麼地親近，它在向你招手，並且一再一再地呼喚著你。

在稀有的情況下，發生你變成為「一」。當你在看著海洋，看著它的狂野，突然間你忘掉你的精神分裂而放鬆下來。或者，走在喜馬拉雅山上，看到喜馬拉雅山峰上潔白無瑕的雪，突然間，有一種涼意圍繞著你，你不需要成為虛假的，因為沒有別人來讓你虛假。你整個人變得很完整，或者，當你在聽很美的音樂時，你突然變得不分裂。每當你成為了「一」，就會有一種和平、快樂或喜樂圍繞著你，或是從你裡面升起，使你感到很滿足。

不需要去等待那些片刻，那些片刻可以成為你的自然生活之中。那些不尋常的片刻可以變成尋常的片刻，那就是禪的整個努力。你可以在一個非常平凡的生活當中過著不凡的生活……砍柴、挑水，你可以很自在地跟自己在一起。掃地、煮飯和洗衣服時，你也可以非常地自在，因為整個問題在於你是否很全然地去做它，很享受並很高興地去做它。

轉入內在根本就不是一個「轉」，走入內在根本也不是一個「走」。這只是意味著你在追求著這個和那個慾望，一直在那裡忙碌的跑來跑去，而一再一再地受到挫折之後才轉入內在。而每個慾望都帶來痛苦，透過慾望無法達到滿足，你什麼地方都到不了，要得到滿足是不可能的。看到了這個真相是追逐慾望無法帶領你到任何地方，因此你停了下來。並不是說你作任何努力去停下來，如果你作任何努力來停下來，它還是在那裡跑來跑去，只是以一種比較微妙的方式進行著。你仍然還在欲求，或許現在你所欲求的是「無慾」。

如果你努力要去進入內在，你還是在往外走，任何努力都只能把你帶向外。

當一個小孩能夠變得有意識，唯有他在前世時有做過足夠的靜心，有創造出足夠的靜心能量來跟死亡所帶來的黑暗抗爭。一個人會迷失在喪失記憶當中，然後突然找到一個新的子宮，完全忘掉舊有的身體。有一個不連續存在，這個黑暗、這個無意識創造出那個不連續。

東方很努力下功夫，想要去穿透這些障礙。一萬年以來所下的功夫並沒有白費。每一個人都能夠穿透而進入前世，但是要達到這樣的能力，你必須深入你的靜心。這有兩個理由：除非你深入靜心，否則你無法找到進入前世的門；第二，你必須深入靜心，因為如果你找到了進入前世的門，有一連串的事件會進入你的頭腦。頭腦光是攜帶著一世的事就已經夠困難了……